الأســــــــــــــــــــير...

[تحطيم السكوت]

إن الحديث عن أحداث بعينها، قد يكسب العقل شيئا من الحصر الغير مرغوب ، ثم الحكم الذي فيه الجور، الذي لا يرتضيه الكائن الحي، فكيف ببني البشر.
إن الحديث كلما أخذ شكل العموم وعدم الحصر،فأصبح التحدث عن ظواهر ، كان ذلك أدق، لأنه في المقابل سيدلك على الخطر وينبهك بجرس الإنذار لتقلل من تلك الظواهر، بخلاف أحداث بعينها، لأنها قد تكون في الحقيقة غير ظاهرة، أو وجودها وجودا طبيعيا، فالحكم من خلال قصة ما لا يستقيم في ميزان العدل.
فعندنا عموميات،لا أحداث شخصية، وعندنا قواعد مرسومة لا مسائل معينه.
ومن هذا المنطلق أردت طرح ظاهرة قد تكون واضحة جلية، إلا أن مخرجات الو ضوح، لم تزل تؤد في المهد،ظاهرة بسببها قد اهتزت الثقة عند البعض....
بسببها أورثت البعض داء الاتكالية ................
بسببها أصبح الصراع بيننا.لتكون الأجيال هي الضحية.............................تساؤلات قد حارت في خلدي وعجزت عن الجواب مع سهولته....
قديمنا معصوم، وجديدنا محارب مقتول، نكسب التراث العصمة بأفعالنا، ثم ندعي في سطور كتبنا نبذ العصمة التي ابتليت بها بعض المذاهب،نغطي على جديدنا بسبب أخطائنا، لنكون في نهاية المطاف أسر مفاهيم خاطئة !!!! .
ليس عندنا مجال لنقاش القديم ، كل همنا نقد الجديد .
نفتقد في الطرح جانب التوظيف المتزن لمبادئنا الأصيلة وثوابتنا الأزلية،بسبب الخوف ...والمحافظة على الأجيال، قد يكون أحدنا تربى تربية معينة ، لكن لسنا مطالبين باتباعه في هذه التربية.
نعم نمجد من عصر أسلافنا (دون مبالغة في عرض تاريخ حكامنا) ، نعم نثني على جهود أسيادنا .دون إدعاء العصمة لأرائهم،فكيف الأمر إذا كانوا هم من يحارب ذلك، ألا ترى أن عليا رضي الله عنه أحرق الغلاة .
لنقف وقفة توسط ، وقفة نظر بعين الحقيقة لجديدنا إنه يحمل بين طياته خير لنا ، بل ونصرنا متحقق _ بإذن الله _ فيه ،دون إجحاف في عرض القديم من التراث التأريخي، لنأخذ العبر، ولندرس الأحوال، ولنقارن بين الزمان، فإن التأريخ يعيد نفسه،بأسلوبه الخاص، وطريقته المصاغة، لا يكن عقلك في أسر معتقل بني البشر، بحجة الخوف من الخروج عن الجادة،فهذه شنشة تنبئ بزوال الثقة، بل إماتتها في الأجيال القادمة، لم يجعل الله لك عقلاً لتأجره لغيرك وتبقى أنت طيلة عمرك شريداً تأهاً في دروب الحياة ، لا تحرك قلماً من مكانه .. ولا تشتري سيارة .. ولا تتزوج .. ولا تنام إلا بعد إذاعة الخبر.
نعم استشر أهل الشأن ولا تعني الاستشارة الإلزام بل لي الحق في اتخاذ قراري بنفسي ، والعيش في هذه الحياة كما تحلو لي ، عقلك نعمة فرعى حق هذه النعمة عليك " لعلكم تتفكرون " " يا أولي الأبصار " فالله يدعو العقل إلى النظر والتبصر واتخاذ القرار ، لا تكن كالآلة رهن إشارة قائدها ، فعبودية الجسد أمر سيء ، ولكن عبودية العقل أو العبودية العقلية أسوأ بكثير لأن العقاب كما يقول أو عبر عنه دريكات " حياة من اليأس الهادئ " .
لن تستطيع تغيير نفسك إلا إذا أصبحت مدركاً بها الحقائق الخاطئة التي تعتقدها .
إن علينا أن نعترف أن حرصنا على أن يكون كل شيء وفق نظام محدد، والحرص على أن يكون لكل شيء أنموذجاً سابقاً أدى إلى خشية الإنسان من أن يكون في الطليعة فكل واحد يقول "ليبدأ غيري "، ولكن أيضا من الحماقة تكرر الفشل بحجة التجربة، والتجربة مسطورة أمامك إلا إذا كان في التطبيق خلل، فهذا داؤنا فلنسارع بشراء دواؤنا .
أنت حر ...طليق في هذه الحياة فعش كما تحب ، اختر ما تريد ، فالحياة رهن إشارتك ......ولكن؟
محبكم.

[مدار خالد]

بسم الله

يقول احد أئمة الصوفية أن شككت في شيخك فهذا من نفسك وعيوبها وان وجدت خيرا في شيخك فهوا من شيخك

مقاضاة تمحق حق التفكير والتأويل

لكن على مبدأ الحدود القائمة بمفهوم البشر يمكن القياس والسؤال و الاستفسار هناك أمور لا يمكن أن يتم الحكم عليها او إيجاد المصوغ لها
إن الإنسان أرقى من البهائم معرفة وعلم وهذا الفارق الذي كرم الله به الإنسان على مقياس الحقائق والثوابت نجد انه يمكن أن تسال الإنسان عن كيفية بناء متجر أو عن تصميم سيارة لكن لا يعقل أن تسال جمل عن ذلك
هذا الفارق يعرفه الإنسان ويجهله الجمل
هنا نرى كيف تكون الفوارق بين مخلوق ومخلوق فكيف الفارق بين مخلوق وخالق ؟؟
هنا نجد أن السؤال والتساؤل عن أشياء ليس علينا التساؤل عنها أو التفكير والانشغال بها ليس كفرا بل لان عقولنا لن تصل وتستوعب هذا الأمر أو الحكمة فيه لماذا الدوران حول ألكعبه عكس عقارب الساعة لماذا خمس صلوات وليست ست أو ثمان ركعات بدلا من اربع لنا حدود في التفكير والإدراك

أما بخصوص الظواهر والأحداث فالتاريخ عبارة عن أحداث وظواهر ومجريات أمور تكبر أو تصغر هذا موضوع آخر لكنها تضل العجلة الثابتة في تاريخ الأحداث

لا اعلم هل أنا خرجت عن الموضوع أم لا
شكرا لك

[برونزيه]

الرؤية الحقيقة هي الرؤية الإسلامية لكل الأمور سواء كانت اجتماعية أو مادية أو بما يتعلق بالمسلمين في الخارج وغير المسلمين في كل مكان .....وهذا أمر بديهي لا يختلف عليه اثنان ورغم ذلك حدث ولا حرج.
هناك مغالاة تقريبا في كل شيء حتى في المقارنات بين الأشياء المتشابهه ونزاعات بين بين الأمور التي لايمكن مقارنتها ولكنها ولسبب أو للآخر تُدرج تحت طائلة المقارنة لا شيء سوى تعزيز الخلافات أو إثبات وجهات نظر خاطئة منذ بدايتها.
لم يعد هناك اتفاق إلا على ما هو عام فقط وبمجرد التعمق تظهر الفروق والاختلافات والاستماتة الثقافية الغير مبررة للعقلاء وذوي الفهم.
لازلنا في مجتمع الشريحة الأكبر منه تؤمن بالبديهيات ورغم ذلك ازدادت نسبة مبيعات ( البندول ) و ( الأسبرين ) بسبب تضارب تلك البديهيات وتزاحمها كتزاحم المقاهي التي اكتظت بالأفواه التي ماعادت تنشغل إلا بالحديث عن الضائقة المالية ونكد الحياة الزوجية والجدول الدوري للمباريات والبطولات المتوقعة وأصبحت اختبارات الذكاء العالمية تسجل أدنى النسب .
لأن الحرية ماعادت حقا من الحقوق المكفولة بل أصبحت قيدا آخر من أراد أن يتمتع بها عليه أن يجعل حدودها عتبة داره.
لقد توقف التاريخ منذ زمن لأن الأحداث التي لها قيم جوهرية باتت لاتظهر وربما عند البعض لاوجود لها وطالت العنصرية بناء الحضارات ...وما النتيجة ؟.. عقول صدئة وأصبح النفوذ الفكري والمادي فسادا يستحيل على القلم السيطرة عليه.
فإلى أن يعود الإسلام لمجده مرة أخرى لا وجود للتاريخ وستنسى هذه الشعوب وحين تُذكر... ستكتب جملة واحده ( العصور المظلمة )

[برونزيه]

الرؤية الحقيقة هي الرؤية الإسلامية لكل الأمور سواء كانت اجتماعية أو مادية أو بما يتعلق بالمسلمين في الخارج وغير المسلمين في كل مكان .....وهذا أمر بديهي لا يختلف عليه اثنان ورغم ذلك حدث ولا حرج.
هناك مغالاة تقريبا في كل شيء حتى في المقارنات بين الأشياء المتشابهه ونزاعات بين الأمور التي لايمكن مقارنتها ولكنها ولسبب أو للآخر تُدرج تحت طائلة المقارنة لا لشيء سوى تعزيز الخلافات أو إثبات وجهات نظر خاطئة منذ بدايتها.
لم يعد هناك اتفاق إلا على ما هو عام فقط وبمجرد التعمق تظهر الفروق والاختلافات والاستماتة الثقافية الغير مبررة للعقلاء وذوي الفهم.
لازلنا في مجتمع الشريحة الأكبر منه تؤمن بالبديهيات ورغم ذلك ازدادت نسبة مبيعات ( البندول ) و ( الأسبرين ) بسبب تضارب تلك البديهيات وتزاحمها كتزاحم المقاهي التي اكتظت بالأفواه التي ماعادت تنشغل إلا بالحديث عن الضائقة المالية ونكد الحياة الزوجية والجدول الدوري للمباريات والبطولات المتوقعة وأصبحت اختبارات الذكاء العالمية تسجل أدنى النسب .
لأن الحرية ماعادت حقا من الحقوق المكفولة بل أصبحت قيدا آخر من أراد أن يتمتع بها عليه أن يجعل حدودها عتبة داره.
لقد توقف التاريخ منذ زمن لأن الأحداث التي لها قيم جوهرية باتت لاتظهر وربما عند البعض لاوجود لها وطالت العنصرية بناء الحضارات ...وما النتيجة ؟.. عقول صدئة وأصبح النفوذ الفكري والمادي فسادا يستحيل على القلم السيطرة عليه.
فإلى أن يعود الإسلام لمجده مرة أخرى لا وجود للتاريخ وستنسى هذه الشعوب وحين تُذكر... ستكتب جملة واحده ( العصور المظلمة )

[برونزيه]

الرؤية الحقيقة هي الرؤية الإسلامية لكل الأمور سواء كانت اجتماعية أو مادية أو بما يتعلق بالمسلمين في الخارج وغير المسلمين في كل مكان .....وهذا أمر بديهي لا يختلف عليه اثنان ورغم ذلك حدث ولا حرج.
هناك مغالاة تقريبا في كل شيء حتى في المقارنات بين الأشياء المتشابهه ونزاعات بين الأمور التي لايمكن مقارنتها ولكنها ولسبب أو للآخر تُدرج تحت طائلة المقارنة لا لشيء سوى تعزيز الخلافات أو إثبات وجهات نظر خاطئة منذ بدايتها.
لم يعد هناك اتفاق إلا على ما هو عام فقط وبمجرد التعمق تظهر الفروق والاختلافات والاستماتة الثقافية الغير مبررة للعقلاء وذوي الفهم.
لازلنا في مجتمع الشريحة الأكبر منه تؤمن بالبديهيات ورغم ذلك ازدادت نسبة مبيعات ( البندول ) و ( الأسبرين ) بسبب تضارب تلك البديهيات وتزاحمها كتزاحم المقاهي التي اكتظت بالأفواه التي ماعادت تنشغل إلا بالحديث عن الضائقة المالية ونكد الحياة الزوجية والجدول الدوري للمباريات والبطولات المتوقعة وأصبحت اختبارات الذكاء العالمية تسجل أدنى النسب .
لأن الحرية ماعادت حقا من الحقوق المكفولة بل أصبحت قيدا آخر من أراد أن يتمتع بها عليه أن يجعل حدودها عتبة داره.
لقد توقف التاريخ منذ زمن لأن الأحداث التي لها قيم جوهرية باتت لاتظهر وربما عند البعض لاوجود لها وطالت العنصرية بناء الحضارات ...وما النتيجة ؟.. عقول صدئة وأصبح النفوذ الفكري والمادي فسادا يستحيل على القلم السيطرة عليه.
فإلى أن يعود الإسلام لمجده مرة أخرى لا وجود للتاريخ وستنسى هذه الشعوب وحين تُذكر... ستكتب جملة واحده ( العصور المظلمة )

[برونزيه]

أعتذر عن التكرار الغير مقصود

[تحطيم السكوت]

مدار خالد:

أشكرك في البداية على مقولة الصوفي الذي يمحق حق التفكر.

نحن في نظري نعيش أزمة توظيف، بحاجة إلى فكر واعي راشد يوظف المبادئ والثوابت، بحاجة إلى من يضع الإسلام هو الأصل، لا أن يكون الإسلام دائما في حالة دفاع، مما ورث أصحابه نوعا من الإنهزامية ، لذلك نحن نعلم أن هناك أشياء ثابتة راسخة، لكن لا نعلم كيف نجعلها مواكبة لعصرنا بضوء العزة ونور الهداية والرشاد.

برونزية:

أشكر لك مداخلتك وحقا سيكتب التأريخ أن في عصور مظلمة لكنهاظلم شريف نزيه، لم يعرض فيه أصحابه للقتل والتشريد لم يعطل فيه مصالح بزعم أ الدين يمنعها، فلذلك سيكون الظلام من وجه نزيها لأن من عاش تلك الفترة لم يحتج للإنفتاح على العالم، ولكن هو ظلام لأن من يعش هذه الفترة ويرى أنه لا يحتاج انفتاحا هو ظلم نزيه.

ولن نسلم بأن يكتب التأريخ أن هناك ظلام وسيكتب بل علينا أن نقشع هذا الظلام بجهود ممتكاتفة ولنترك الخلافة التي لا طائل تحتها والتي لن تكسب الأمة ثوبا جديدا ولنهتم في أجيالنا وكيفية إخراجهم للعالم بعزة المبادئ التي يحفظونها بين صدورهم ، ولنعلم أن التأريخ لن يرحم كل من عاش في فترة ظلام وسكت بل سيتعرض له سواء بالإجمال أو بالتفصيل إن كان ساهم في هذا الظلام .
الشكر للجميع.

[أنثى المحال]

سيدي ...
نحن نعيش بمجتمع واحد ونواجه نفس التغيرات والتطورات والظروف ...نتأثر ببعض هذا شي طبيعي وفي السياق المعقول ...
ولكن دعني أقول أن هنالك اختلاف كبير بين الأفراد داخل كل أسرة في هذا المجتمع ..الكل يربي بحسب معتقداته فهناك أفراد با اسر ينعدم فيها الحوار ولا مكان للاستشارة والاخذ والعطاء وجود بحياتهم فيكونون أشخاص عديمي الفائدة لا أنفسهم أولا ...ولمجتمعهم ثانيا ...فيصبحون أتكالين لدرجة السذاجة لانهم لم يمنحو ويعرفو معنى الحرية باتخاذ القرار أو حتى ماهو الصواب ..؟
وهناك أفراد تربو على حرية مطلقة دون الوعي والفهم أيضاء لما هو صح أم خطاء فتراهم يسايرون ذلك الجديد وهم بقمة الجهل ولا يعلمون ماهو الأصلح وذلك لانعدام الإدراك عندهم .ويكون عبئا على مجتمعهم ...
والبعض يكون لدية الإدراك لكل ما يدور حولة وتكون لدية الحصانة للتفكر والتدبر لأخذ ماهو جديد ونافع ..ويكون حر طليق واعي وناضج التفكير..
كل هولاء الأفراد يجتمعون بمجتمع واحد ويتأثرون ببغضهم البعض ..
ولكن ....
الأهم من ذلك لابد أن يكون هنالك أتزان لكل الأمور ...أن يمنح الأفراد الثقة ...ليكونون قادرين على اتخاذ قرارات صائبة لكل ماهو جديد وغريب والتاصيل الصحيح للتراث ...والوعي لاأخذ ماهو جديد ومفيد .. فهذا ليس عيب أو حرام كما يعتقد الغير ..!!
.فنحن بتطور دائمـــا فمن الغباء القياس الدائم بكل ماهو قديم والوقوف عند تلك الحدود ..
ختاما :لانجعل من أنفسنا أسرى لذلك الخوف ....فنحن نملك الكثيرمن الوعي فلنعتمد على أنفسنا بالرقي بعقولنا كما كرمنا الله .. فالأسير هو أسير لنفسه وهو الوحيد القادر على فك قيود ذلك الأسر فلا يضع اللؤم على مجتمعة ..لانه باأختصار لدية عقل وكفى ...!!
. فما أروع أن يجعل كل شخص شعاره بالحياة "ساأبد أنا أولا "
سيدي أود أن أضيف المزيد ولكن ...
أعتذر عن الإطالة..
لك أحترامي ...

[ابتسام بنت خالد]

نعم استشر أهل الشأن ولا تعني الاستشارة الإلزام بل لي الحق في اتخاذ قراري بنفسي ، والعيش في هذه الحياة كما تحلو لي ، عقلك نعمة فرعى حق هذه النعمة عليك "
بالطبع لاتعني الالزام والقمع فليس كل من استشرناه مؤهل لقول كل ماهو صحيح علينا ادراك ان لكل شخص عقل مختلف عن الاخر ولكن لابد من الادراك لكل ماهو صواب وعدم الوقوف من اجل شي لم يعجب الاخرين وبالاخير الموازنه لكل شي مطلب ضروري والوعي الداخلي بااننا احرار ولكن بحسب معتقدات وضوابط صحيحه .
شكرا تحطيم موضوع رائع وفقك الله