مهلاً.. قبل أن تتحفونا بفتوى تكفيرية جديدة يكون جزاؤها الرادع هدم بيتي على رأسي، فما من نداء خير للمتوحشين إلا نداءات التكفير والقتل والهدم، فعبارة "ماجاكم في ذمتي" تستخدم لتحدٍ من وجهة نظر شخصية ليس إلا، وهي لا تلزم ولا تتخذ صفة إفتائية، بل مجرد تأكيد من قائلها على صحة أمر ما وثقته من طبيعيته، وهي شبه مثل تستخدم لاستثارة الهمم ودفع التوهم، وأنا هنا أستفز بها الهمم لنفض غبار الهزيمة الإنسانية عن كياناتنا المستهلكة بالتحريم، ولنبذ التقليد ورفع لواء الإباحة للطبيعة التي ارتضاها الله لنا في واقعنا الأرضي، تاركة ضرب الأمثلة من حياة نبي الهدى عليه الصلاة والسلام، إذ أشبعنا الأمر حتى ملت الأمثلة، فالله سبحانه هيأنا لنجسد الكرامة الآدمية، إذ خلقنا اثنين من ذكر وأنثى، وهو أعلم بنا، لا ليفصلنا بل ليؤلف بيننا كجنسين منسجمين نمتزج ونختلط في بوتقة الإنسانية بذلا ومشاركة وتعاونا وعمارة، وإلا لفصل عالمنا كفصله بين عالمي الجن والإنس. وما كان اختلاط الرجال بالنساء مصيبة إلا لدى نفوس تغذت على الوهم، فأوقعت العقول في فخ الفتن، وقيدت حركتها عن الانطلاق الإنساني والبنائي، فشلت واقعنا ببركة الفتاوى المرعبة عن المرأة كلعنة وشيطان وفتنة، وكأننا نمشي عرايا أو نسكن خمارات مقابل رجال نكّسوا رؤوسهم تقوىً وطهرانية!
ولأن تحريم الاختلاط موضة العصر وصنعة من لا صنعة له، يتوافد المهمشون على قنوات فضائية بعضها لا تكلف أكثر من خيمة شعبية تنطق بفقه الزمن الغابر شكلا ومحتوىً وحواراً، فتحبسنا لينطلق غيرنا بالزمان، ونظل ندور في أروقتها نجتر زمانا سحيقا، من تلك الخيمة كان صوت النشاز الإفتائي يوسف الأحمد يلقي درره الإفتائية، ويقيس براعتها بمدى تزمته ومغالاته في صناعة الفصل بين الرجال والنساء لدرجة توهمه وضعاً خرافياً يجعلنا نطوف على كعبة نعتليها بعشرات الأدوار وهو وجنسه يطوفون بجانبها، إنها لعمري فتاوى بلا زمان إذ هي من مكان خارج التغطية.
ولأننا تعودنا أن تتحدث تلك الفئات عن المرأة وتتخذ قراراتها عنها، يبرر اليوسف خطته الجهنمية: "لا أعتقد أن أحدا يوافق أن تعرك زوجته أو قريبته بين الرجال في المطاف، فحفاظا على حقوق المرأة طالبت بتوسعة المطاف وإنشاء مواقع مخصصة لهن" (طبعا المرأة لا تملك لسانا تطالب به، فيَفترض امرأة أخرسها الفقهاء بصوتها العورة، بل إن خشية عركها تأتي من الذكر - كملك خاص- لا منها شخصيا، فيعتقد أن أحدا من جنسه الذكوري لا يوافق أن تعرك امرأته "مملوكته"، ولكن لا يوجه اعتقاده مباشرة لتصوره عن المعروكة "المرأة"!! (وهنا انعكاس لسلطتهم الذكورية ذات التراتبية الاجتماعية وهي تتغذى حتى في أوهامهم على سيادتهم الجندرية).
وفي الوقت الذي يتساءل مستنكراً "ما المانع لهدم المسجد الحرام وإعادة بنائه؟! "يؤكد رفضه القاطع للعناوين المستفزة لموقع اليوتيوب وكأنهم اتهموه اعتباطاً!، ويشتكي التقاطهم عبارة هدم عنوة!! فهل المشكلة في التقاطها أم قولها؟ ويتساءل واضعاً نفسه في خانة مقابلة للعقلاء "هل يعقل أن يطالب أحد بهدم البيت الحرام؟" وهل قال به أحد سواك حتى لقبوك بأبرهة عصره؟! يقول الشيء ونقيضه ويستنكر ما قال! وهي عادة هذه الفئة عندما تتورط، فتلزم نفسها بتبرير لا يضيف إلا مزيد ازدواجية وتشتت، وما صاحب فتوى تكفير الراضي بالاختلاط منه ببعيد، فهو الموطئ لهذا الهذر العجيب.
يخلط اليوسف خلطا عجائبيا لا تمسك له بطرف ليقول "إن حديثي مبني على دراسة علمية لتوسعة المطاف وقائم على قواعد شرعية لمشروع مستقبلي لتوسعة المسجد الحرام والاستفادة من الوسائل التقنية الحديثة"، دراسة علمية قائمة على قواعد شرعية! جديدة هذه!!، أما استخدامه التقنية فلربما قام بنقل النساء عبر تلفريك ليطوف بهن ثم يعيدهن لمنازلهن! ومن عجيب قوله وكله عجب انتقاده لمشروع توسعة الحكومة، بأنه غير مكتمل الرؤية والتجانس، يتحدث عن التجانس ويغيبه عن الجنس البشري!
يقال في الفلسفة إن الشيء بضده يعرف، وعليه يكون الاختلاط حلال، فالضد "الفصل" ينشئ نفوسا مريضة لا تستطيع التصالح مع نفسها ناهيك عنه مع غيرها، هذا وأنه بيئة مغذية لاستنبات الشذوذ وتكاثره، وما تفرضه على واقعنا من ازدواجية المعايير، وهنا أحيل القارئ العزيز لرواية "سور جدة" لكاتبها سعيد الوهابي، تتحدث عن أهم إفرازات هيمنة ثقافة الفصل ومصيبته العظيمة "المثلية" ولتتحمل واقعية مؤلمة تهز روحك بالبكاء على الطبيعة المفقودة والمفضية لمصير مفجع.
إن الفقه الاجتماعي المستوفي لأسس أربعة ذكرها الزميل الكاتب محمد الدحيم في مقالته في جريدة الحياة والمعنونة بـ"الفقيه ما الذي يشغله" http://ksa.daralhayat.com/ksaarticle/121877،
المطبقة لأحكام التيسير القرآنية هو الفقه الذي علينا النهوض به كي لا نقف على نقطة زمنية قديمة ويتعدانا العالم بأزمنة مديدة.
الزمان خط ممتد، ومازلنا نقف في نقطة ماضية منه، لذلك نرتبك لتغيرات الواقع ونجلد الزمان! يقول علي الوردي "إننا اعتدنا أن نتصور الزمان منفصلا عن المكان ولكن الزمان امتداد في الفضاء، فالزمن لا يسير، إنما هو واقف في مكانه ونحن الذين نسير في الواقع، حيث ننتقل من نقطة إلى أخرى على امتداد خط الزمان المديد.
إن راكب القطار السريع يتصور حين ينظر من النافذة أن ما حوله يتحرك وهو واقف،على هذا المنوال يتصور الإنسان الزمان متحركا بينما هو في الحقيقة ساكن، فالمستقبل لا يأتي إلينا إنما نحن نذهب إليه، فهو موجود "هناك" في نقطة من نقاط الزمان."
فحتام ونحن في ذمة مفتٍ يملأ حياتنا بأحكامه على تفاصيل التفاصيل، ويغلق أبواب حرية الضمير والاعتقاد والانطلاق؟
وإلى أي طريق سيوصل هؤلاء علاقة الرجل بالمرأة وهم يدعون أنهم أشقاؤها.
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيم وأتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيم وأتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيم وأتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيم وأتوب إليه
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيم وأتوب إليه
سبحان الله المراوغة صفة الكاذب ..
أختي الفاضلة لماذا تتهربين من الرد من سؤال الأخوة ..؟
عجبي لحالك أن كنتي تعتقدين بأن عقولنا قد تستقبل مايأتيها فعليك الحذر بالمرأت الاخرى .
أقرائي موضوع الأخت أنثى المحال عن الكذب فقد يفيدك قليلا
احترامي
سبحان الله الشريعة الإسلامية وحدها هي التي تكفل السعادة و العدل و بذات حقوق المرأه .لذلك ستجد أن أي شي يخالفها يحدث حوله كثير من البلبه و لا تقبله الفطره السليمه .فمن المعلوم أن عدم قيادة المرأة للسيارة هو من أكثر المواضيع التي تثير تعجب الغربيين و ربما تثير سخطهم أحيانا يعلم ذلك جيدا من عاشرهم و أنا بالحقيقه سئمت من البحث عن شي في الشريعه يمنع المرأة من قيادة السيارة.أما ماعاد ذلك من أمور أقرها الشرع كالحجاب و المحرم و أمور الزواج و الطلاق على اختلاف المذاهب فلا أحد يستطيع إنكارها أو التخلي عنها في مجتمعنا الإسلامي و الغرب أنفسهم يعلمون أهمية الحجاب و المحرم و غيره من أمور الدين لبناء مجتمع نموذجي و خالي من الجريمه
على فكرة أنا لست مغرمة بقيادة السيارة و لكن أكره أن نوصف بالـتأخر بسبب ذلك
ليتهم يسمحون و كل واحد حر في أهله يسوقون و لا بكيفهم بس طبعا بعد وضع خطه مدروسه مدتها 10 سنوات من الان )
عُجبي لتفسيرك للحرية ؟!
أترين الحرية في كشف الوجه ؟!
أم في عدم الإلتزام بوجود ولي الأمر؟!
أم في قيادة المرأة للسيارة ؟!
أختي الكريمة..
لعلك غفلتي بأن موافقة ولي الأمر أمر مذكور في ديننا
أولاً : لنتحدث عن الأمور الشرعية ولانه امر شرعي لايجوز لنا التحدث فيه
فما فرضه الله علينا الا لحكمة " لسنا بصدد التحدث عنها الآن"
ثانياً: هناك بعض الأمور تختلف بإختلاف البيئه الموجوده بها المرأه
فمن يجبر طفلة على الزواج ؟!
ومن يجبر إمرأه على العيش مع رجل لاتريده؟!
فهي تستطيع خلعه حتى وإن رفض ودفع مايفرضه القاضي عليها وليس كما ذكرتي اضعافاً مضاعفه "الإ اذا بتشوفي مسلسلات كثير هذا شيء ثاني "
لآ أعتقد بأن كل النساء في مناطق المملكة يعشن هذي الحياة المزرية
لا أنكر بأن هناك هضم لبعض حقوق المرأه
ولكن لو أنك طرحتي الموضوع بطريقة أخرى وأكثر موضوعية لكنتي انصفتي المرأه بقلمك وأنصفتي موضوعك
لآ أريد أن أطيل ولكن بُهرت من نظرتك المحصورة للحرية
فهناك ما هو أحق مما ذكرتي لكي تطالبي به
اسعدك ربي يامدار خالد فلقد اضحكتني وبقوه
صح لسانك فليس لها حق بان تقول لنا نفعل !!ماتريد هي ؟؟؟فانني احمد ربي باني انثى تحت رحمة الاسلام واطير فرحه كل ماتذكرت نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بانه شفيعٌ لنا يوم الحساب اما عن ماذكرتيه ياحلام بحوارك الساخن فانا ارى ان براس كل انسان عقل يفكر فيه ويرضى نفسه بما حوله ولاتسبقى الاحداث فالزمن يسير ومثل ما دخلت علينا عادات منها مايرضينا ومنها مالا يرضينا سيلحق يضا بنا مع الزمن تغيرات اخرى ولكن ارفض بان تكون يد الكفره لها شان بذالك فكما ترين حريه المرأه عندهم معدومه لانها منهوشه من الذئاب البشريه تحت مسى الحريه!!!!! فكفى بالانثى عندنا فخرا بانها تحت ظل الاسلام ((( اعذريني ))) الحجاب فخرا لنا لانه يحمينا من ذوي النفوس الشريره فانا افتخر به كجزء من ديني ربي لك الحمد احينا امنين تحت ظل ايمانك وامتنا بحسن الختام وبقول
أضحك الله سنك مدار
أولا يفترض إلا أحد يتدخل في أمورنا الداخلية والسبب البعد الثقافي بيننا والديني كذلك
فلا يستطيع ان يضع الحلول إلا أشخاص عاشوا المشكلة أو كانوا قريبين منها ولهم نفس الديانة
و المبادئ والقيم و الثوابت
ثانيا لو فرضنا ان المرأة كشفت وجهها وقادت السيارة ماعلاقة هذا بالحرية و تسلط الرجل
بالرغم من وجود فتيات يكشفن وجوههن وتجاوزن ذلك الى شعورهن فضلا عن اضافة أدوات الزينة
والملابس التي لا يقرها أي مذهب اسلامي ولا حتى الديانات السماوية
وأما قيادة المرأة فهي زيادة في نسبة الحوادث المرتفعه
لذينا أصلا.
للأسف حلولك غير مجدية ايتيني بحلول اخرى علها تجدي والأعضاء هنا على أتم الاستعداد لمناقشتها معك
فكل مفيد وكل ما يخدم المصلحة العامة بما يتوافق مع ديننا مرحب به هتا. وليست الاهداف الشخصية أو المارب الاخرى
و الغرب أنفسهم يعلمون أهمية الحجاب و المحرم و غيره من أمور الدين لبناء مجتمع نموذجي و خالي من الجريمه
العرض العادي
